香积寺位于杭州湖墅香积寺巷,始建于宋太平兴国三年(978年),距今已有一千余年历史,原名兴福寺,大中祥符年间,宋真宗赐名香积寺至今,是杭州湖墅地区的著名寺庙,曾是灵隐、天竺朝山香客的集散地,素有“运河第一香”之美誉.每天运河上千余船只往来,运输繁忙,夜间灯火通明,寺内热闹非凡,促进了湖墅地区乃至杭城的商贸、旅游的繁荣,对佛教禅宗文化的传播起到积极推动作用。
    香积寺内原有宝塔二座,建于清康熙五十二年(1713年),据《湖墅志略》记载:僧祥文于康熙年间住香积寺,拓展寺基造毗卢阁,并于寺前建石塔二座,现仅存一塔,该塔八面九层,下有须弥座,用白石雕凿,仿木结构楼阁状,斗拱仿宋式,第三层东面悬匾,上刻“慈云”两字,南门作半启状,第五层有一门打开,有一神佛自门内出来。该塔结构手法、浮雕风格为清代之代表作。1963年,该塔被杭州市人民政府列为市重点文物保护单位,1997年被列为浙江省重点文物保护单位。
    香积寺在初创阶段,虽使用的是北宋年号,但实际统治权并没有发生根本变化,真正的统治者依然为钱俶,而钱俶毕生崇信佛教,在杭州建造了许多寺庙及佛塔,因此香积寺初建初期,仍保持着吴越风格。后来,由于元朝末年朝政黑暗、兵荒马乱、民不聊生,香积寺和其它寺庙一样都曾遭受过灭顶之灾。到了明朝立国之初,由于明开国元首朱元璋曾有出家经历,并在崇信佛教同时,对佛教进行了大规模的拆并、整合,香积寺及周边寺庙都得到了大规模的重建及扩建,明洪武二十四年(1391年),香积寺已成为佛教丛林中的大寺院。清康熙年间,毗卢阁和双塔的建设,使香积寺的发展达到了顶峰。
    改革开放以来,随着党的宗教信仰自由政策的不断深入人心,杭州社会经济文化事业的不断发展,广大市民的精神文化生活需求的不断提高,香积寺的复建提到了杭州市党政领导应有的议事日程,新香积寺的复建工程于2009年初正式启动。按照建设“二十一世纪都市新寺庙”的目标,以五代吴越为基础,以明清为定制的历史定位,建筑风格体现了半传统半文化的特色,努力再现“杭州运河第一香,湖墅市井风情地”的繁荣胜景。
    2009年香积寺成功复建,成为国内唯一主供大圣紧那罗王菩萨(监斋菩萨)的寺庙。新建的香积寺恢复了被拆除的东塔,对原有的西塔进行了整修,保持了双塔的原有风貌。从香积寺牌坊进入,依次为天王殿、大圣紧那罗王殿、大雄宝殿、藏经阁,寺内两侧还有观音殿、文殊殿、普贤殿、钟鼓楼等建筑,各类造像共34尊。
    新香积寺在中轴线上以“伽蓝七堂制”为依托,分别布置天王殿、大雄宝殿、藏经阁、并在天王殿和大雄宝殿之间布置具有本寺特色的大圣紧那罗王殿,这在全国也是独一无二的。中轴线两侧分别按照“四大名山”的布置,于大雄宝殿前后两侧分别布置普贤殿、观音殿、文殊殿、地藏殿。新香积寺在寺庙两侧设计两排建筑,在不对称性布局上进行了大胆的尝试。


 

1、开山仪公和尚
宋僧,为香积寺开山祖。

2、无为和尚
宋僧,重建普化庵,近香积寺,系香积下院。

3、三藏法师
宋僧,师名法道,旧名永道,顺昌毛式.出家,宗《唯识》、《百法》二论又受西天总持三藏密
咒轨,及传圆顿戒法于圆照,
师咸得其要.政和中(1111-1118)中,赐号”宝觉”。

4、如春和尚

明僧,江苏溧阳人,洪武辛亥年与其师僧祺、其弟智满,相与协心,一意恢复香积寺。

5、原华和尚

明僧,如春和尚弟子。克成先志,为香积寺建置两廊。

6、希贤和尚
明僧,原华和尚弟子。
7、祥峰弟子
清僧,字文祥,号祥峰,康熙间住香积寺。
8、清雨和尚
清僧,法名达宣。
9、佛智禅师
清僧,湖北人,莫详其姓氏。清咸、同间,住终南山十余年。拾薪种芽,不受人施。
10、肇安法师
民僧,民国期间为香积寺主持,为杭州高僧之一。

 

游客服务
地  址:大兜路历史街区内香积寺巷
电  话:0571-88316633
开放时间:07:00-17:00
门  票:平时20元,除夕夜50元
公告交通:K57路、K151路卖鱼桥站下车,过江涨桥到大兜路。
          B支4在德胜新村下,往北走,经过古水街(胜利河美食街)就到

 

定期举办大型佛事活动,满足广大香客需求,每年将举行的佛事计划


一、佛诞浴佛节:农历四月初八日释迦牟尼佛圣诞,浴佛法会。

二、诸佛菩萨圣诞:

弥勒菩萨圣诞: 正月初一

释迦牟尼佛出家: 二月初八

释迦牟尼佛涅槃: 二月十五

观音菩萨圣诞: 二月十九

文殊菩萨圣诞: 四月初四

释迦牟尼佛圣诞: 四月初八(免票)

观音菩萨成道: 六月十九

三、盂 兰 盆 会: 七月十五(免票)

地藏王菩萨圣诞: 七月三十

观音菩萨出家: 九月十九

药师佛圣诞: 九月三十

阿弥陀佛圣诞: 十一月十七

释迦牟尼佛成道: 十二月初八(免票)

四、 弥陀诞佛七:精进念佛法会,一七 、 三七、 乃至七七。

 

 

香积寺、大兜路、十里银湖墅讲解词

香积寺、大兜路
  各位游客,杭州素称“东南佛国”,鼎盛时期寺庙曾达到300多座,香积寺则是明清杭州城外三大寺之首,有“运河第一香”之美誉。2010年2月7日,杭州新香积寺落成开放,以“伽蓝七堂制”为中轴线布局,依次排列山门、放生池、寺庙广场、东西双塔、钟楼(地藏殿)、鼓楼(伽蓝殿)、天王殿、大圣紧那罗王殿、大雄宝殿和藏经楼以及文殊殿、普贤殿、观音殿和五观堂。值得一提的是,香积寺和我国众多寺庙有一个很大的区别,独树一帜,那就是香积寺将大圣紧那罗王菩萨作为主佛来供奉,劝“戒杀放生,提倡素食”弘扬佛教素食文化,这在国内是独一无二的。
  大家知道这位菩萨是干嘛的吗?大圣紧那罗王菩萨在中国佛教是监斋菩萨,专门管理寺庙厨房---香积厨。关于这位菩萨,还有一段富有传奇性的故事。
  据《河南府志》说,元代至正初年,少林寺有位行者,蓬头裸背跣足,手中常提着一根烧火棍,在香积厨做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位平平,寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(1350),刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺,由于事发突然,寺中僧众皆不知所措,在这危急关头,这位干烧火杂务的行者手提烧火棍,冲出山门,身体忽然长高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王也”,红巾军见此情状惊恐万分,四处逃窜,少林寺因此免遭大难,但这位行者也在随后圆寂。至此,少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功,少林寺僧众在寺院中为他塑了像,建立了紧那罗殿,请他担任寺院的护法伽蓝菩萨,并有像供于厨上,供奉为“监斋使者”,以圆满寺院饮食之事。
  香积寺还有一奇,那就是整个香积寺的主要殿宇都是用铜所筑,在大圣紧那罗菩萨殿你看不到一块木头,所有门窗、柱子、楼梯全部用铜包裹着,连屋顶的瓦片都是铜做的。
  大兜路就是我们所见到沿运河边的古街了,这里修旧如旧,将结合香积寺禅宗文化和素食文化打造成古色古色的历史文化街区,真实、全面地保存并延续历史实物遗存和历史信息,保护运河遗产。
十里银湖墅
  运河这一段可以说自古繁华,十里银湖墅的重要节点就在这里,从南宋起这里便是热闹街市,北宋苏东坡诗中有“还将梦魂去,一夜到江涨”之句,把这儿和西湖相提并论。南宋时,这里有著名的“江涨东市”和“江涨西市”分布在大运河左右,街市繁盛,人烟广聚。古时这里还有“江桥渔火”之美名,入夜,运河上渔火点点,可是说是入夜运河上最美的地方。
  市,是指商店密集的地段,湖墅旧时又叫湖州市,当年因为这里经常停泊从湖州方向来的舟船,便有此称呼。白天,这里一派商贾云集、百货登市的繁荣景象,店铺遍布运河两岸。米市和鱼市是杭州运河两颗璀璨耀眼的星。杭州有首民谣“东门菜,西门水,南门柴,北门米”,湖墅属于城北,天下粮仓富义仓又在这里,所以这里米市发达,现在还有米市巷呢。这里还有一个非常有名的地名,叫卖鱼桥,杭州老底子把卖鱼桥变成了湖墅的代名词,马可波罗游历杭州,均由运河乘舟而来,卖鱼桥一带的湖墅成为他来杭州的首站,他称杭州为“世界上最美丽最华贵之城”,湖墅应记头功。

 


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